Ulda Ģērmaņa “Latviešu tautas piedzīvojumi”

Šis slavinājums rakstīts, balstoties uz piekto izdevumu, kas iznāca Latvijā 1990. gadā, zīmīgā kārtā kļūstot par daļu no mūsu tautas piedzīvojumiem – Trešās atmodas. Piektā izdevuma ievadā Uldis Ģērmanis izsaka nodomu, kuru ielicis grāmatā: “Šī grāmata ir lielā mērā palīdzējusi mūsu izkliedētajiem tautiešiem saglabāt savas vēstures apziņu. Bez šīs apziņas cilvēkam draud mankurta – bezatmiņas un bezgribas pakalpiņa – liktenis.”

Rezolūcija sievietēm par sievietēm

Centienus iekļaut pie “meitenēm un sievietēm” zēnus un vīriešus, centienus transcendēt bioloģisko realitāti, it kā tā būtu cilvēka izdomājums, centienus panākt piekrišanu šim solim, par spīti racionāliem iebildumiem un reālam apdraudējumam objektīvi vājākajam dzimumam (meitenēm un sievietēm), vislabāk, šķiet, raksturo no anglosakšiem aizgūtais apzīmējums – gaslaitings.

Epstīna failu zemestrīce

Jaunā FIB direktora Keša Patela un Pamelas Bondi skaidrojumi par notikušo drīzāk liecina par paniku, nevis gatavību atklāt patiesību – solītā videoieraksta vietā sabiedrībai tika parādīts vien montēts Epstīna nāves nakts video no attālāka leņķa ar izgrieztām sekundēm. Septiņus gadus pēc viņa nāves un daļējas failu atslepenošanas jautājumu par Epstīna dzīvi un nāvi joprojām ir vairāk nekā atbilžu.

Ziloņi un odi. Monogrāfijas par sieviešu neordinēšanu luterāņu baznīcā apskats

Tur, kur LELB baznīcu redz kā “Kristus miesu” – Kristus uzklausītāju un liecinieci, tur monogrāfija vēlas radīt “atvērtu telpu” kopīgas jēgas meklējumiem un personības tapšanas procesam. Tās ir ļoti dažādas, pat pretējas izpratnes par to, kas ir baznīca un ko baznīcā ticīgie dara, saņem un nes tālāk.

Nezināma apmēra problēma. Roteremas bērnu seksuālās izmantošanas skandāls

Nu jau daudzus gadus vārds “Roterema” visai pārējai karalistei asociējas tikai ar vienu: seksuālās vardarbības skandālu šī gadsimta pirmajos piecpadsmit gados, kad Pakistānas izcelsmes vīriešu bandas – pirmo imigrantu pēcteči – sistemātiski un organizēti izvaroja baltās meitenes.

Pasaule bez Dieva

Pasaule bez Dieva

Agrajos viduslaikos nebija gandrīz nevienas tādas cilvēciskās darbības jomas, kur savu ieguldījumu nebūtu devuši klosteri. Zinātniskā revolūcija sakņojās Rietumeiropā – tās teoloģiskie un filozofiskie pamati, kuri savā būtībā bija katoliski, kļuva auglīga augsne konsekventu zinātnisko centienu izvēršanai. Ideja par starptautiskajām tiesībām nobrieda vēlīno sholastiķu darbos, tāpat arī jēdzieni, kas bija ekonomikas kā atsevišķas nozares veidošanās pamatā.

“Zaļā kursa” neprāts

Galvenais tā dēvēto klimatneitrālo tehnoloģiju – saules paneļu, elektrotransporta bateriju un ar tām saistīto izejmateriālu – ražotājs pasaulē ir Ķīna, kas vienlaikus ir arī lielākais siltumnīcefekta gāzu emisiju radītājs. Tas nozīmē, ka ES un Latvijas apņēmība samazināt emisijas balstās uz tehnoloģijām, kuru ražošana koncentrēta valstī ar augstāko globālo piesārņojuma līmeni.

Demogrāfija Lietuvā un Latvijā

Ilgāku laiku sekojot līdzi gan dažādām starptautiskām konferencēm, kas veltītas dzimstības jautājumam, gan publikācijām periodikā un jaunākajām grāmatām, var sacīt tā: šoka, bezpalīdzīga izbīļa un pasīva fatālisma atmosfēras laiks, kas vēl pirms pāris gadiem valdīja demogrāfu domnīcās, šobrīd laimīgā kārtā jau ir garām. Jāsakoncentrējas, jāpadomā un jārīkojas.

Divas tādas varas

Kad man prasa – vai tev nebija bailes, kad tevi tiesā, kad ved prom? Nē, man nebija bailes. Es gāju kopā ar visu tautu. Pirmkārt, jau 1941. gadā aizvestie. Es visu laiku esmu, vēl tagad esmu kopā ar viņiem. Es jūtos vainīga, ka esmu te, dzīva, bet viņi nav. Un šī sajūta laikam ir tā mīlestības sajūta, varētu tā teikt, vai ne? Mīlestība uz savu tautu un zemi.

Sociālo mediju un mākslīgā intelekta negatīvā ietekme uz sabiedrību

Atceroties, ka, piemēram, TikTok ir radies komunistiskajā Ķīnā, jāuzdod jautājums, kāpēc cīņai pret militāru apdraudējumu mēs kā sabiedrība esam gatavi veltīt 5% no sava IKP, bet pret garīgiem un sociāliem draudiem nedarām neko? Tāpēc, ka sabiedrība nav pieprasījusi apturēt peļņā un manipulācijās balstītu sociālo mediju un mākslīgā intelekta nekontrolētu attīstību, jo tie ietekmē “tikai” mūsu garīgo pasauli – bet garīgā pasaule vairs netiek atzīta par būtisku.